مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ : يعرب إعراب « من الكتاب » لكلّ : جار ومجرور متعلق بجعلنا . . أي لكلّ أمة منكم وبعد حذف المضاف إليه « أمّة » نوّن آخر المضاف « كلّ » . جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً : تعرب إعراب « أنزلنا » منكم : جار ومجرور متعلق بجعلنا والميم علامة جمع الذكور شرعة : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . ومنهاجا : معطوف بواو العطف على « شرعة » منصوب بالفتحة المنوّنة . وَلَوْ شاءَ اللَّهُ : الواو استئنافية . لو : حرف شرط غير جازم . شاء : فعل ماض مبني على الفتح . اللّه : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة . لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها . اللام واقعة في جواب « لو » جعلكم : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول والميم علامة جمع الذكور . أمة : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنوّنة . واحدة : صفة - نعت - لأمة منصوبة مثلها وعلامة نصبها الفتحة المنوّنة لأن الاسمين نكرتان والفعل « جعل » تعدى إلى مفعولين . وَلكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ : الواو استئنافية . لكن : حرف استدراك لا عمل له لأنه مخفف وفي القول الكريم معنى العطف على محذوف بتقدير : ولكن لم يشأ اللّه ذلك بل أراد تنويع الشرائع ليمتحنكم - ليختبركم - اللام حرف جر للتعليل والفعل « يبلو » فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . الكاف ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور والجملة الفعلية « يبلوكم » صلة حرف مصدري لا محل لها . و « أن » المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بالفعل المحذوف « أراد » التقدير : أراد بلاءكم .